Ordenando papeles,he rescatado del olvido unos dibujos que hice cuando tenía veinte años y descubrí el budimo zen y el taoismo.
Recuerdo que mi hermana Menchu y yo tradujimos del inglés la historia en diez etapas de la búsqueda espiritual . Aparecían en un libro de D.T.Suzuki "Ensayos sobre budismo zen" (creo que de la editorial Kier)
1.- Buscando a la vaca
Si nunca se ha perdido, entonces ¿de qué sirve buscarla? No estamos en contacto con ella, porque nos alejamos de nuestra naturaleza más esencial. Ella se ha perdido porque hemos perdido nuestro rumbo, guiados por los ilusorios sentidos. Nuestro hogar se aleja cada vez más, y nos confunden los atajos y encrucijadas. El deseo de ganancia y el temor a la pérdida arden como el fuego; las ideas de correcto y equivocado brotan como una falange.
Sólo en el páramo, extraviado en la selva, él está buscando, buscando!
Aguas crecidas, montañas en la lejanía, y un sendero del que no se ve el fin.
Exhausto y desesperado, no sabe dónde ir,
En el atardecer solo se oyen cigarras cantando en los bosques de arce.
2.-Descubriendo las huellas de la vaca. Con la ayuda los Sutras y buscando en las doctrinas ha podido entender algo: ha encontrado las huellas. Ahora sabe que las cosas, a pesar de ser múltiples, tienen una única sustancia, y que el mundo objetivo es un reflejo del yo. A pesar de ello, es incapaz de distinguir lo que es bueno de lo que no lo es; su mente está todavía confusa respeto a lo verdadero y lo falso. Como aún no ha pasado la puerta, se dice que, por ahora, ha encontrado las huellas.
Junto al agua, bajo los árboles, dispersas están las huellas de la vaca extraviada:
Los bosques fragantes se tornan densos. ¿Ha encontrado ya el camino?
Por muy lejos que se halle la vaca, por sobre las colinas y más allá,
su hocico alcanza los cielos y nadie puede ocultarla.
3.- Viendo a la vaca
Encuentra el camino a través del sonido; llega al origen de las cosas, y todos sus sentidos están en armonioso orden. En todas sus actividades eso está manifiestamente presente. Eso se parece a la sal en el agua y a la cola en la pintura. (Eso está allí, aunque no se lo distinga separadamente.) Cuando el ojo es dirigido de forma apropiada, descubrirá que no hay otra cosa que él mismo.
Allá a lo lejos, encaramado en una rama, un ruiseñor canta alegremente;
El sol es cálido, la suave brisa sopla a través de los verdes sauces allá en la orilla;
Allí está la vaca en su plenitud, en ningún lugar puede ocultarse;
La espléndida cabeza decorada con magníficos cuernos, ¿qué pintor puede reproducirla?
4.-Cogiendo a la vaca Después tanto tiempo perdida en el páramo, al fin encontró la vaca y la apresó. Pero debido a la irresistible presión del mundo objetivo, se aprecia que es difícil controlar a la vaca, pues constantemente suspira por dulces pastos. La naturaleza salvaje es todavía indómita, y rehúsa por completo ser atada. Si él desea tenerla completamente sujeta, debe usar libremente el látigo.
Con la energía de toda su alma, al fin pudo coger a la vaca:
Pero ¡cuán salvaje es su voluntad, cuán ingobernable su poder !
A veces se contonea por la meseta, cuando he aquí que se pierde en un neblinoso e impenetrable desfiladero.
5.- Conduciendo a la vaca.
Cuando se mueve un pensamiento, le sigue otro, y luego otro; así se despierta una recua interminable de pensamientos. A través de la iluminación todo esto se vuelve verdad; pero la falsedad se reafirma cuando prevalece la confusión. Las cosas nos oprimen, no debido al mundo objetivo sino debido a la mente engañosa del yo. No aflojes el cabestro; mantenlo corto, y no te permitas a ti mismo ninguna indulgencia.
No te separes del látigo y la cuerda,
No sea que ella se descarríe por un mundo de corrupcción;
Si se la cuida apropiadamente, crecerá pura y dócil,
Incluso sin cadena, sin nada que la ate, te seguirá de buen grado.
6.- Devuelta al hogar montado en la vaca.
La batalla ha terminado; él ya no se preocupa más de ganancias ni de pérdidas. Canturrea una tonada campestre de leñador, y entona canciones simples de niños campesinos. Montado sobre el lomo de la vaca, sus ojos no están fijos en cosas terrenales. Aunque se le llamase, no volvería su cabeza; aunque se lo tentase, no se le retendría ya más.
Montando la vaca despreocupadamente, dirige sus pasos hacia el hogar:
Envuelto en la niebla del atardecer, ¡cuán armoniosamente se desvanece la flauta a lo lejos !
Entonando una cancioncilla, marcando el compás, su corazón está lleno de una alegría indescriptible !
¿Es necesario decir que él es ahora uno de aquellos que saben?
7.-Olvidando la vaca, el hombre vive solo.-
Las cosas son una sola y la vaca es simbólica. Cuando sabes lo importante no es la trampa ni la red sino el conejo o el pescado, esto se parece al oro separado de la escoria; se parece a la luna saliendo por entre las nubes. El único rayo de luz, sereno y penetrante, brilla incluso antes de los tiempos de la creación.
Montado en la vaca él está, al fin, de regreso en su hogar,
Donde hete aquí no hay más vaca, y ¡cuán serenamente él se sienta totalmente sólo!
Aunque el sol rojo se eleva en el cielo, él parece estar inmóvil como si estuviera quietamente dormido;
Bajo un techo de paja yacen ociosamente, junto a él, su látigo y su soga.
8.-La vaca y el hombre 
desaparecen.
Puesta a un lado toda confusión, sólo prevalece la serenidad; ni siquiera la idea de santidad tiene vigencia. Él no tarda en saber donde está el Buda, y donde no está el Buda pasa rápidamente de largo. Cuando no existe ninguna forma de dualismo, hasta un ser de mil ojos fracasa en descubrir una salida. La santidad ante la que los pájaros ofrecen flores no es sino una farsa.
Todo está vacío, el látigo, la soga, el hombre y la vaca;
¿Quién midió jamás la inmensidad del cielo?
Sobre el horno que arde en llamas, ni un copo de nieve puede caer:
Cuando se obtiene este estado de cosas, se manifiesta el espíritu del anciano maestro.
9.-Regresando al origen, volviendo a la fuente.
El verdadero origen, puro e inmaculado, jamás fue afectado por mancha alguna. Observa con calma el crecimiento y la decadencia de las cosas con forma, mientras que él mismo mora en la inmóvil serenidad de la no-afirmación. Cuando no se identifica con transformaciones aparentemente mágicas, ¿qué tiene que hacer con las artificialidades de la auto-disciplina? El agua fluye azul, la montaña se eleva verde. Sentado sólo, él observa las cosas experimentando cambios. Retornar al Origen, regresar a la Fuente: ¡este ya es un paso falso !
Mucho mejor es quedarse en casa, ciego y sordo, al instante y sin hacer mucho ruido.
Sentado dentro de la cabaña no toma conocimiento de las cosas externas;
Observad el agua que fluye, nadie sabe adónde; y aquellas flores rojas y frescas ¿para quién son?
10.-Entrando en la ciudad con las manos llenas de felicidad.
La puerta de la humilde cabaña está cerrada, y los muy sabios no le conocen. Nadie puede vislumbrar su vida interior; pues él recorre su propio rumbo sin seguir los pasos de los antiguos sabios. Entra al mercado llevando una calabaza; llega al hogar inclinándose sobre un bastón. Se lo encuentra en compañía de bebedores de vino y matarifes; todos ellos están convertidos en Budas.
Con el pecho y los pies desnudos, entra en el mercado;
Embadurnado de barro y cenizas, ¡cuán amplia es su sonrisa !
No es necesario el poder milagroso de los dioses,
Pues basta su sólo contacto para que los árboles muertos florezcan llenos de lozanía.
